身分 秩序 と は. 上下関係によって、階層的に秩序づけられたピラミッド型の組織の体系。 狭義では、 カトリック教会 の 教皇 を頂点とする聖職者の位階制。 広義では、中世の封建社会の身分秩序をさすが、現代では指揮・命令系統によって整序された軍隊や官僚機構についていう。 位階制。 身分階層制。 ヒエラルキー。 ハイアラーキー。 [類語] 階層 ・ 階級 出典 小学館デジタル大辞泉に. （1）ごく広義には、特定の社会またはその内部の集団のなかで個人が占める 地位 を意味し、それに付随する役割とともに、他に対しなんらかの上下・同等の別とつながる権利・義務関係を伴う場合をいう。 この場合の身分を構成する要因は、血統や家柄、財産や権力、職業や収入、教養や名誉などであって、それらに対して上下・優劣の差別評価がなされる。 （2） 身分法 や親.
自然（神為）的契約」 > 「社会（人為）的契約」/日本のルソー"安藤昌益「自然真営道 from ameblo.jp
（1）ごく広義には、特定の社会またはその内部の集団のなかで個人が占める 地位 を意味し、それに付随する役割とともに、他に対しなんらかの上下・同等の別とつながる権利・義務関係を伴う場合をいう。 この場合の身分を構成する要因は、血統や家柄、財産や権力、職業や収入、教養や名誉などであって、それらに対して上下・優劣の差別評価がなされる。 （2） 身分法 や親. 獲得的身分とは、競争あるいは個々の労力の結果として獲得される身分関係をいう[1]。 身分の歴史[編集] 古代の身分概念は神によって秩序づけられているとの世界観を強く意識したものだった[2]。 プラトンは人々の平等を説きつつ、古代インドなどの3分法の影響を受け、神は支配者、その援助者（軍人）、農民・手工業者・労働者の身分を定めたとした[2]。 また、アリストテレ. と賤人は律令に規定される国家的身分であり、良人を賤 人とする私的な身分改変行為は、賊盗律などによって厳 しく禁じられていた。唐代の良賤制支配は、国家の法的 収奪の対象である良人を、課役の賦課単位である「戸」 として戸籍を通じて把握する.
自然（神為）的契約」 > 「社会（人為）的契約」/日本のルソー"安藤昌益「自然真営道
獲得的身分とは、競争あるいは個々の労力の結果として獲得される身分関係をいう[1]。 身分の歴史[編集] 古代の身分概念は神によって秩序づけられているとの世界観を強く意識したものだった[2]。 プラトンは人々の平等を説きつつ、古代インドなどの3分法の影響を受け、神は支配者、その援助者（軍人）、農民・手工業者・労働者の身分を定めたとした[2]。 また、アリストテレ. 松永久秀と下剋上 室町の身分秩序を覆す （中世から近世へ） 著者：天野忠幸 出版社：平凡社 ジャンル：伝記. （1）ごく広義には、特定の社会またはその内部の集団のなかで個人が占める 地位 を意味し、それに付随する役割とともに、他に対しなんらかの上下・同等の別とつながる権利・義務関係を伴う場合をいう。 この場合の身分を構成する要因は、血統や家柄、財産や権力、職業や収入、教養や名誉などであって、それらに対して上下・優劣の差別評価がなされる。 （2） 身分法 や親. と賤人は律令に規定される国家的身分であり、良人を賤 人とする私的な身分改変行為は、賊盗律などによって厳 しく禁じられていた。唐代の良賤制支配は、国家の法的 収奪の対象である良人を、課役の賦課単位である「戸」 として戸籍を通じて把握する.
